میرنیوز
به گزارش خبرنگار مهر، نشست «عقل سرخ» اولین نشست از سلسله نشستهای اصحاب علوم انسانی در باب فهم و تبیین جهان مقاومت پس از شهادت سردار سلیمانی صبح امروز در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران برگزار شد.
مهدی حسین زاده یزدی نویسنده و پژوهشگر اجتماعی در این نشست درباره موضوع عقلانیت انتقام سخت سخنرانی کرد.
وی سخنان خود را با دو سوال آغاز کرد و گفت: آیا وقتی صحبت از انتقام میکنیم، از یک امر احساسی صحبت میکنیم؟ آیا در انتقام سخت عقلانیت وجود دارد؟ برای پاسخ به این سوالات لازم است که بنده چند مفهوم را تعریف کنم. عقلانیت در فارسی یک مصدر از صفت عقلانی است، اما اصطلاح عقل دو گونه استفاده میشود؛ گونه اول آنکه به عنوان موجودی مجرد به نام عقل شناخته میشود اما گونه دوم به عنوان نیرویی که مُدرک کلیات است و از فهم و خیال بالاتر است.
مدیر گروه آموزشی علوم اجتماعی اسلامی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران تصریح کرد: وقتی به آثار مختلف نگاه میکنیم میبینیم که برخی عقلانیت را به مستدل بودن تعریف میکنند. از نگاه دیگری عقلانیت معادل مدرنیته خوانده میشود. برخی هم صحبت از عقلانیت غربی و گاه چیستی عقلانیت میکنند، ولی به طور کلی وقتی به معانی مختلف عقلانیت نگاه میکنیم میبینیم که عقلانیت یا توصیفی است یا هنجاری. عقلانیت توصیفی وقتی است که مثلاً میگوئیم X دارای ویژگی عقل است یعنی آن را توصیف میکنیم، اما عقلانیت هنجاری، عقلانیتی است که باید و نباید دارد و خود به دو دسته عقلانیت هنجاری نظری و عقلانیت هنجاری عملی تقسیم میشود. عقلانیت هنجاری نظری یعنی اینکه به چه باورهایی باید اعتقاد پیدا کنیم و آنها را بپذیریم اما عقلانیت هنجاری عملی راجع به کنشها است و اینکه من چگونه مجازم رفتار کنم.
این نویسنده و پژوهشگر ادامه داد: در مباحث مربوط به عقلانیت در علوم اجتماعی هم افراد دیگری مثل هیوم و ارسطو از عقلانیت هدف – وسیلهای و عقلانیت ارزش- وسیلهای سخن گفته اند. حال در اینجا مفهومی به نام امرِ ارزشی مطرح میشود. امر ارزشی یک امر مطلوب است که خود به دو بخش ذاتی و عرضی تقسیم میشود، اما مفهوم دیگری که میخواهم راجع به آن حرف بزنم، بحث انتقام است. واژهای که در قرآن چهار بار از آن استفاده شده است و معنی آن یعنی عقوبت و مجازات کردن. علامه طباطبایی میفرماید انتقام یا فردی است یا اجتماعی. انتقام فردی نوعی تلافی است که پشتوانه احساسی دارد، اما انتقام اجتماعی برای حفظ نظام اجتماعی است که پشتوانه عقلانی دارد، بنابراین در یک جمع بندی میتوان گفت که ارزش انتقام به هدف آن بستگی دارد و اگر هدف ارزشمند باشد، مثل حفظ نظام اجتماعی، انتقام عقلانی میشود.
وی در پایان گفت: وقتی بحث حفظ نظام پیش میآید، عمل ما باید بازدارنده باشد، بنابراین بحث انتقام سخت که ما مطرح میکنیم، به معنی شدیدترین عملی است که حالت بازدارندگی داشته باشد و این درست ترین تصمیم است، چون دشمن باید بداند که هر عملی انجام دهد، برایش هزینه دارد.
منبع : خبرگزاری مهر
پیام تبریک برخی نهادهای فرهنگی درباره موشکباران اسرائیل
برای «بیبدن» و مفهومی به نام تعارضات اجتماعی
اگر مقابل دشمن شل بگیریم مشکل حل می شود؟ + صوت
«بعد از رفتن» و «روایت ناتمام سیما» مسافر مسکو شدند
بیانیه انجمن سینمای جوانان درباره پاسخ پهپادی و موشکی ایران
آخرین وضعیت گوینده رادیو در بیمارستان
هنرمندان درباره «وعده صادق» چه نوشتند؟
نمایشهای کودک و ایرانی رونقبخش سالنهای دولتی
تکلیف سریال رضا شفیعیجم روشن شد
تولید فصل دوم «سرزمین شعر» با ایدههایی جدید و پختهتر
دیپلماسی میان ایران و تاجیکستان مبتنی بر عشق است
افزایش حقوق ایثارگران در سال ۱۴۰۳ چقدر خواهد بود؟
دیدگاه قرآن درباره توان یهودیان اسرائیل در برابر رقیب
یاسینی رکورددار کنسرت در سال ۱۴۰۲ / در مسیر همایون یا یگانه
صادرات نوشتافزار ایرانی کلید خورد
قانون عفاف و حجاب برای همه مردم لازمالاجرا شد
تلاطم در بازار ظهیرالاسلام/ قیمت کاغذ تحریر افزایش یافت
سهم ۴۹درصدی تمساح خونی از گیشه تعطیلات/ پرویزخان درجا زد
شاعرانی که خود را "عطار" جا زدند
«محفل» بدون سلبریتی با خلاقیت و یک شبِ صدمیلیونی!
مهرداد صدقی با "آبنبات لیمویی" به نمایشگاه میآید
عملیات اجرایی آمادهسازی نمایشگاه کتاب تهران آغاز شد
دژهای پوشالی یهود به دادشان نرسید
حمایت شاعران از "وعده صادق" ایران
گنبد آهنین چه میداند از صریر قیامت سجیل
جشن نیمه شعبان هیئت کجا برویم؟
شاعران به استقبال نیمه شعبان رفتند/ کاش، سَحر، خاک رهِ « مهدی موعود » شوم
بهترین دعاها در شب نیمه شعبان به روایت امام صادق (ع)
"پایان جنگ"، "عزل منتظری و بنیصدر" و "فوت احمد خمینی" موضوع گفتوگو با کارگردان "احمد"/ احمد آقا حتی یک «واو» به صحبتهای امام دست نزد!
ویکی موعود با ۴۰ هزار مقالۀ تخصصی راه اندازی شد