میرنیوز
زبانِ فارسی و ۳۲ سرباز برای دفاع از هویت ایرانی
2024-01-17T16:20:15+03:30
به‌گزارش خبرگزاری تسنیم؛ عباس محمدیان مدرس دانشگاه و پژوهشگر حوزه علوم ارتباطات
آن گونه که اگر رابطه زمین و آسمان به کلی هم قطع شود و قطره ای نبارد، اینان به ریشه، سهم آب خود را از دل زمین می گیرند و به زندگی ادامه می دهند.
تشبیهِ انسان به درخت بر سبیلِ مَثَل است که بی مناقشه می توان بدان پرداخت و الا انسان بانی کاشت و داشت و حتی برداشت درخت است. به همین خاطر است که صاحبانِ نهال‌های تازه کاشته شده هویتی، صاحبان هویت های دیر پا را به چشم رشک و حتی حسد نگاه می کنند. نتیجه نگاه با درون مایه حسادت هم معلوم است چیست.
اگر نتوانند درخت را از ریشه درآورند، به دنبال تبر خواهند بود برای تنه شکن کردن آن. رویش پاجوش ها را هم به یک قوطی سمِ خُشک کننده می توان ناکام گذاشت. مواجهه جهان استکباری اما بی تاریخ با ایرانِ صاحب دیرینه از این جنس است. می‌خواهند ریشه های هویتی ما را بزنند. آن وقت خود را نه تنها با باد که با نسیمی هم که از اراده آنان برخیزد، هماهنگ خواهیم کرد. بودنی چنین عین نیستی است.
زندگانیی که الفبایش را دیگران بنویسند، یک مرگِ تلخ بیش نیست. ما خود باید الفبای مان را داشته باشیم. همه 32 حرف الفبا را هم باید فعال داشته باشیم حتی چ و پ و گ و ژ را. هویت ما و درختواره فکری- فرهنگی ما با این الفبا تجانس دارد. ما زبانِ فارسی را فراتر از یک زبان، یک هویت می دانیم که جغرافیا و تاریخ ما را تحت تاثیر سازنده داشته و دارد و ان شاالله خواهد داشت.
حتی به جرات می‌توانیم زبانِ فارسی را در قامتِ پاسدارِ جغرافیای ایران هم نام نهیم. در این زبانِ فاخر است که اسطوره به اسوه و الگوی رفتاری تبدیل می شود. در این زبان است که ما قهرمانان شاهنامه را در قامت رزمندگان مان تکثیر می‌کنیم. اندیشمندانِ شان را در هیئت نخبگان‌مان فرصت زندگی بدهیم. برای ما هر کلمه فارسی، یک سنگر است، هر جمله یک خاکریز. شاید از این روست که رهبر انقلاب، با غیرت و تاکید می گویند:" راجع به زبان فارسی نگرانم؛ نگذارید فرسوده و ویران شود." خیلی فراتر از بحثِ زبانی است. این زبان یعنی همه چیز. یعنی ذخیره راهبردی ملی برای همیشه.
فقط حرف کلمات نیست که روح جاری در کلمات مورد نظر است. روحی که کلمات را در قامت کنشگران سازندگی، فعالان فرهنگی، امیدآفرینان زندگی و... جا نمایی می‌کند. بیگانگان هم این را خوب درک کرده‌اند؛ لذا در جنگی نا پیدا می خواهند با تضعیف زبان فارسی، توان ما را در دیگر عرصه‌ها بفرسایند. بدانیم برای جهانی شدن باید "خودمان" باشیم. هظم شدن در فرهنگ دیگران ما را جهانی نمی کند؛ جهان را از ما خالی می کند.
پس خودمان بمانیم تا در جهانِ فردا هم با عزت و عظمت" بمانیم" ان شاالله.
انتهای پیام/
منبع : خبرگزاری تسنیم
کلمات کلیدی : میرنیوز زبان فارسی آموزش زبان فارسی
اشتراک گذاری :
آخرین اخبار فرهنگی
رویداد نجمه با هدف تجلیل از بانوان فعال قرآنی برگزار شد
بهروز آذر: زیست قرآنی باید در سبک زندگی ما نمود داشته باشد
کسی که از مردم تشکر نکند، شکر خداوند را نیز نکرده است
آمار تلفات جاده‌ای در کشور تکان‌دهنده است
ابوترابی‌فرد: قرآن نقشه راهی برای ساخت جامعه‌ای در تراز ارائه می‌دهد
آینده کشور در گرو ایستادگی و تلاش نسل جوان است
حجت‌الاسلام ابوترابی‌فرد: قرآن در مقام ساخت یک جامعه در تراز است
سیاه‌نمایی و نادیده گرفتن پیشرفت‌ها، موجب توقف حرکت جامعه می‌شود
دعای روز سیزدهم ماه رمضان و اوقات شرعی+ صوت و شرح دعا
سیاه‌نمایی و نادیده گرفتن پیشرفت‌ها، موجب توقف حرکت جامعه می شود
دعای روز سیزدهم ماه رمضان و اوقات شرعی + صوت و شرح دعا
خواندن چه سوره‌ها و دعایی در روزهای رمضان، باعث آمرزش گناهان می شود؟
فرزندآوری کلید برکت و تداوم نسل است
دو عضو حقیقی کمیسیون تبلیغ و ترویج انتخاب شدند
تفاهم‌نامه همکاری در حوزه ترویج معارف صحیفه سجادیه امضا شد
ماکت بین‌الحرمین در ابعاد یک‌ده هزارم در نمایشگاه قرآن
شرکت‌کنندگان مسابقه «زندگی با آیه‌ها» به سه میلیون نفر رسید
ارزش «استقامت» به جلوه‌گری آن در همه امور زندگی است
«استقامت» زمانی ارزش دارد که در همه امور زندگی انسان جلوه گر باشد
خواندن چه سوره ها و دعایی در روزهای رمضان، باعث آمرزش گناهان می شود؟
به جای ناامیدی، باید صبر و استقامت را تمرین کنیم
دعای روز دوازدهم ماه رمضان و اوقات شرعی + صوت و شرح دعا
بانکی‌پور: ستاد جمعیت نهالی نوپا در مسیر فرهنگ‌سازی است
صالحی: از بیانات قرآنی رهبر انقلاب به عنوان سند بالادستی استفاده شود
نماهنگ «مولاترین» با نوای محمود کریمی برای ماه رمضان
برنامه‌های دهه کرامت در کشور با محوریت جوانان و نوجوانان برگزار می شود
خیرخواهی، دلسوزی و تواضع پیامبر(ص) از عوامل تاثیر کلام ایشان بود
عضو باشگاه همراهان نمایشگاه قرآن شوید و هدایای نقدی بگیرید
برگزاری نشست فلسفی «هندسه معرفتی دانش منطق»
معیار تقسیم صفات الهی به صفت جمال و جلال چیست؟
