میرنیوز
تقوا انسان را در مسیر تبعیت از رضوان الهی قرار می‌دهد
2023-07-20T11:38:53+03:30
به گزارش خبرگزاری مهر، حجت الاسلام والمسلمین میرباقری، شب گذشته در محفل معارفی حرم مطهر حضرت معصومه (س) در شبستان امام خمینی (ره)، خاطرنشان ساخت: برخی از آیات نورانی قرآن کریم با این که مربوط به صحنه‌های دیگری است، در روایات اهل بیت علیهم السلام تأویل آن ناظر به کربلا و تطبیق به واقعه عاشورا شده است.
وی با اشاره به این که اباعبدالله الحسین علیه السلام در واقعه عاشورا برخی از آیات نورانی قرآن کریم را بیشتر از دیگر آیات تلاوت می‌نمودند، اظهار داشت: در روایات اسلامی تاکید شده که انسان واقعه عاشورا را باید با این آیات بفهمد؛ چرا که این آیات نورانی پرده از حقیقت عاشورا بر می‌دارند.
میرباقری در ادامه ضمن اشاره به آیات ۱۷۸ و ۱۷۹ سوره آل عمران «وَلَا یَحْسَبَنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِی لَهُمْ خَیْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِی لَهُمْ لِیَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِینٌ»، «مَا کَانَ اللَّهُ لِیَذَرَ الْمُؤْمِنِینَ عَلَی مَا أَنْتُمْ عَلَیْهِ حَتَّی یَمِیزَ الْخَبِیثَ مِنَ الطَّیِّبِ ….» فهم این آیات را منوط به مرور آیات سوره آل عمران و اتفاقات جنگ احد دانست و اذعان داشت: نقل است که امام حسین علیه السلام در سحرگاه عاشورا بارها این آیات را تلاوت نموده، آن را با صحنه عاشورا و این درگیری عظیم تطبیق می‌دادند.
وی با بیان این که این آیات هشدار خداوند متعال و فرصتی که ذات اقدس الهی در عالم امتحان به کفار اعطا می‌کنند را متذکر می‌شوند، یادآور شد: کفار خیال می‌کنند این امکاناتی که در دنیا به دست آوده اند خیراتی است که بدان دست یافته‌اند؛ حال آنکه خداوند متعال در این آیه شریفه این محاسبه را تخطئه نمودند؛ این مهلت و فرصت در دنیا راهی برای اضافه شده گناهان و تکمیل طرح شیطنت کفار در این دنیا ذکر شده است. که نتیجه و پایان این مسیر و فرصت کفار، عذاب و رنج و خواری است.
این کارشناس مذهبی با اشاره به این که مرگ برای مؤمن عبور از سختی‌های گردنه دنیا و ورود به وادی ایمن الهی و درک وعد های ذات اقدس الهی است، اظهار داشت: مؤمن واقعی کسی است که بتواند ایمان خود را تا ورود به عالم برزخ حفظ نماید.
میرباقری با اشاره به این که مرگ برای کفار، پایانی بر خروج از گرفتاری از طرح‌های شیطانی است که در دنیا چیده اند، خاطرنشان ساخت: همانطور که گنج قارون، او را در زمین فرو برد؛ در امکاناتی که خداوند متعال به کفار می‌دهد، نیز هیچ خیر و رستگاری وجود ندارد و تنها اهرمی برای گرفتاری بیشترشان در گرداب‌های دنیاست. بهره کفار از فرصت و قدرتی که در دنیا به دست می‌آورند، ابزاری برای افزایش خواری و تحقیرشان در آخرت است.
وی در تبیین فرازهایی از آیه ۱۷۹ سوره آل‌عمران با اشاره به این که خداوند متعال خبیث‌ها را از طیب‌ها و پاکان را از ناپاکان جدا می‌سازد، اظهار داشت: یکی از بزرگی‌های اصحاب سید الشهدا این است که با این که علم به کشته شدن داشتند، ذره‌ای پا پس نکشیدند و مسیر شهادت که طرح‌ریزی پیروزی واقعی است را در پیش گرفتند.
سخنران حرم مطهر بانوی کرامت ایمان به خدا و باور به حرکت در طرح الهی را بسیار مهم دانست و با بیان این که انبیای الهی واقف به رویدادهای طراحی الهی بودند، اظهار داشت: سید الشهدا علیه السلام کاملاً واقف به پشت صحنه واقعه بزرگ عاشورا بودند؛ لذا مسیر پیروزی واقعی در اعتماد به امام و حرکت با اباعبدالله علیه السلام نهفته شده است.
میرباقری در تبیین آیه شریفه «… فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَکُمْ أَجْرٌ عَظِیمٌ »[۱]، درک پاداش‌های بزرگ الهی را در گرو ایمان، تقوا، باور به حرکت با امام و استقامت در میدان داری طرح‌های الهی دانست و اذعان داشت: این آیه شریفه، به نوعی تشریح صحنه کربلا و میدان خوب و بدها و نیز حکایت داستان بنی امیه و فرصتی است که یافته‌اند؛ حال آنکه نتیجه طرح شأن چیزی جز عذاب مهین نیست.
وی در بخش پایانی سخنان خود به اوضاع جنگ احد و حمراء‌الاسد و نیز احوالات ایثارگران و رشادت‌های یاران رسول الله صلی الله علیه و آله اشاره نمود و یادآور شد: آیات الهی در توضیح غزوه حمراء‌الاسد می‌فرمایند؛ آنهایی که بعد از جراحت‌ها و تلخ کامی‌های بسیار، دعوت نبی مکرم اسلام را اجابت کردند، باید با احسان و تقوا و نیز پایداری و مقاومت، کار را به خوبی به انجام رسانده، خود را در مقابل خارها و تهدیدهای شیطانی ایمن سازند.
این کارشناس مذهبی یادآور شد: قرآن کریم در توضیح احسان و تقوا می‌فرمایند؛ این افراد کسانی هستند که هیچ خوفی در مقابل تجهیزات کامل دشمنان نداشته، تهدیدهای دشمن بر ایمان ایشان افزوده، با توکل به ذات اقدس الهی محکم و استوار در مسیر یاری دین الهی قدم بر می‌دارند.
میرباقری با تأکید بر این که کسانی که با توکل به خدا و تبعیت از رضوان الهی وارد صحنه می‌شوند، آنهایی هستند که تقوا به خرج می‌دهد، تصریح کرد: اگر کسی در مقابل تهدیدهای دشمنان بترسد و پا پس بکشد و دعوت رسول الله را اجابت نکند، بداند که تقوا نداشته است.
منبع : خبرگزاری مهر
کلمات کلیدی : میرنیوز قرآن کریم اباعبدالله الحسین عاشورا امام خمینی کربلا نبی مکرم اسلام بنی امیه
اشتراک گذاری :
آخرین اخبار فرهنگی
جهان دنیای بدون اسراییل و آمریکا را تجربه خواهد کرد
رویداد نجمه با هدف تجلیل از بانوان فعال قرآنی برگزار شد
بهروز آذر: زیست قرآنی باید در سبک زندگی ما نمود داشته باشد
کسی که از مردم تشکر نکند، شکر خداوند را نیز نکرده است
آمار تلفات جاده‌ای در کشور تکان‌دهنده است
ابوترابی‌فرد: قرآن نقشه راهی برای ساخت جامعه‌ای در تراز ارائه می‌دهد
آینده کشور در گرو ایستادگی و تلاش نسل جوان است
حجت‌الاسلام ابوترابی‌فرد: قرآن در مقام ساخت یک جامعه در تراز است
سیاه‌نمایی و نادیده گرفتن پیشرفت‌ها، موجب توقف حرکت جامعه می‌شود
دعای روز سیزدهم ماه رمضان و اوقات شرعی+ صوت و شرح دعا
سیاه‌نمایی و نادیده گرفتن پیشرفت‌ها، موجب توقف حرکت جامعه می شود
دعای روز سیزدهم ماه رمضان و اوقات شرعی + صوت و شرح دعا
خواندن چه سوره‌ها و دعایی در روزهای رمضان، باعث آمرزش گناهان می شود؟
فرزندآوری کلید برکت و تداوم نسل است
دو عضو حقیقی کمیسیون تبلیغ و ترویج انتخاب شدند
تفاهم‌نامه همکاری در حوزه ترویج معارف صحیفه سجادیه امضا شد
ماکت بین‌الحرمین در ابعاد یک‌ده هزارم در نمایشگاه قرآن
شرکت‌کنندگان مسابقه «زندگی با آیه‌ها» به سه میلیون نفر رسید
ارزش «استقامت» به جلوه‌گری آن در همه امور زندگی است
«استقامت» زمانی ارزش دارد که در همه امور زندگی انسان جلوه گر باشد
خواندن چه سوره ها و دعایی در روزهای رمضان، باعث آمرزش گناهان می شود؟
به جای ناامیدی، باید صبر و استقامت را تمرین کنیم
دعای روز دوازدهم ماه رمضان و اوقات شرعی + صوت و شرح دعا
بانکی‌پور: ستاد جمعیت نهالی نوپا در مسیر فرهنگ‌سازی است
صالحی: از بیانات قرآنی رهبر انقلاب به عنوان سند بالادستی استفاده شود
نماهنگ «مولاترین» با نوای محمود کریمی برای ماه رمضان
برنامه‌های دهه کرامت در کشور با محوریت جوانان و نوجوانان برگزار می شود
خیرخواهی، دلسوزی و تواضع پیامبر(ص) از عوامل تاثیر کلام ایشان بود
عضو باشگاه همراهان نمایشگاه قرآن شوید و هدایای نقدی بگیرید
برگزاری نشست فلسفی «هندسه معرفتی دانش منطق»
