میرنیوز
عدم وجود حجاب در غرب یا وجود اختلاط بسیار آسیب ساز است/حکایت جشن تکلیف دختران در یهودیت
2021-11-02T11:09:08+03:30
به گزارش خبرنگار مهر، برنامه «چراغ» شبکه ۵، در هفته جاری میزبان رکسانا الیزابت اسعد آرژانتینی تبار، جامعه شناس، محقق و پژوهشگر حوزه علوم اجتماعی و علوم اسلامی که پیرامون انقلاب اسلامی کشورمان پژوهش‌های زیادی انجام داده اند. وقتی از آرژانتین به ایران آمد و مسلمان شد نام معصومه را انتخاب کرد. در حال حاضر هم خودشان و هم دختران و همسرشان مبلغان بین المللی دین اسلام هستند. مسلط به زبان انگلیسی، عربی، فارسی بوده و سالهای زیادی در کشورهای مختلف اسپانیایی زبان مروج دین مبین اسلام مشغول بودند.
اسلامی شدن اروپا
اسعد با اشاره به مفهوم آزادی گفت: آزادی در غرب فریبی بیش نیست و از سویی با عقاید و ادعای خود آنها تناقض دارد. نمی‌توان ادعای آزادی کرد و در مقابل برخی از افراد را به دلیل نوع پوشش از حضور در اجتماع و استفاده از امکانات اجتماعی منع کرد. می‌گویند روسری علامت تبلیغی است و آنها مخالف این تبلیغ هستند یعنی پوشش اسلامی در ظاهر خودش تبلیغ است. یا در فرانسه که آزادند نمی‌خواهند نماد مذهبی باشد چون ممکن است در آینده باعث ترویج دین اسلام و جذب زیادی به حجاب شود. چون در فرانسه مسلمانان زیادی هستند که اگر آنها به حجاب هم روی آورند تبدیل به یک کشور اسلامی می‌شود و معتقدند با این تفکر زنان مسلمان عقب مانده هستند. صلیب مسیحی و کلاه کیپا یهودیان را منع نکردند ولی حجاب را منع کردند؛ چون گفتند مخالف اسلام هستند.
وی خاطر نشان کرد: اهمیت حجاب یک مسئله جمعی است. عدم وجود حجاب در غرب یا وجود اختلاط در غرب بسیار آسیب ساز است؛ خیلی از دختران حامله می‌شوند، پدرانی که فرار می‌کنند و مسئولیت زن و بچه را نمی‌پذیرند و همه اینها مشکلاتی سلسله وار در پی دارد. چون مادر باید به تنهایی بچه را بزرگ و مخارج او را تأمین کند. مشکلات تنهایی و عدم تربیت صحیح فرزندان و یا روی آوردن به سقط جنین تنها بخشی از این مشکلات است. یکی از راههای جلوگیری از این روابط نامشروع عدم اختلاط است که در دین اسلام هم توصیه شده، در واقع راهکار اسلام پیشگیرانه است. در کشورهای غربی اول اختلاط است و بعد درمان را پیشنهاد می‌کنند. یعنی یک نگاه و راهکار ابزاری را پیش روی مردم قرار می‌دهند. برای مثال سقط جنین یا همجنس بازی را قانونی می‌کنند.
غرب و تبلیغ علیه اسلام
اسعد تصریح کرد: خیلی از مردم از واقعیت اسلام آگاهی ندارند و فریب تبلیغات دروغ علیه اسلام می‌شوند و باور می‌کنند از سویی شجاعت و جسارت این اقدام که به اسلام روی آورند را ندارند. حتی برخی مسلمانان به خاطر اذیت‌هایی که می‌شوند و در مقابل سختی‌ها نمی‌توانند تحمل کنند و حجاب را در ظاهر کنار می‌گذارند، مثلاً مورد تمسخر قرار می‌گیرند و یا برای یافتن شغل مناسب مجبورند حجاب را کنار بگذارند ولی در قلب اعتقاد دارند. لذا تا زمانی که ایمان و اعتقاد قلبی قوی نباشد و اعتماد به نفس نداشته باشد، فرد نمی‌تواند طاقت و تحمل سختی‌ها را داشته باشد. الحمدلله به برکت انقلاب اسلامی و قانونی که مردم خودشان این قانون الهی را انتخاب کردند حجاب اسلامی قانون کشور هست. در ایران خود مردم انتخاب کردند که حجاب اسلامی باشد. کسی که دین اسلام را می‌پذیرد باید به همه ابعاد آن ملزم و متعهد باشد نه اینکه فقط به بخشی از آن که دوست دارد، عمل کند و بخشی را که دوست ندارد پایبند نباشد، حجاب در دین اسلام توصیه شده و مسلمانان باید به آن پایبند باشند. من بعد از اینکه مسلمان شدم چند سال بعد حجاب را هم انتخاب کردم. اوایل مسلمانی در رشته علوم پزشکی مشغول به تحصیل بودم اما بعد که با همسرم که روحانی مسلمان است ازدواج کردم و به قم برای تحصیل آمدیم و مجدداً برای تبلیغ دین اسلام به آرژانتین برگشتیم، همان جا به ضرورت علم جامعه شناسی پی بردم چون بسیار از دین اسلام پرسش می‌کردند. اوایل بازگشتم به آرژانتین قصد داشتم رشته پزشکی را ادامه دهم ولی به خاطر انفجار در یک مرکز یهودی که گفتند کار مسلمانان ایرانی بوده است و نسبت به ما سخت گیری هایی انجام شد و حتی برای حضور ما خطرناک بود. این نکته مهمی برای من شد چون متوجه شدم اسلام چقدر بزرگ هست که به آن حمله می‌کنند لذا تصمیم گرفتم تمام وقتم را برای اسلام بگذارم. برای همین رشته علوم پزشکی را رها کردم و جامعه شناسی خواندم. زمانی که برای تغییر عکس کارت ملی اقدام کردم چون قبلاً بدون حجاب بود، عکس با حجاب گرفتم. اما موافقت نکردند و گفتند در آرژانتین شرط عکس برای کارت ملی این بود که کلاه نباشد، موی صنعتی نباشد، عینک نباشد؛ ولی آنها با این وجود با حجاب من مشکل داشتند و من گفتم حجاب من هیچکدام از این سه گزینه نیست ولی با این وجود باز هم آنها مخالفت می‌کردند. که من استدلال کردم که این حجاب به معنای مذهبی است و با تعریف مذهبی در نزد راهبه های مسیحی فرق می‌کند و اینگونه نیست که فقط برخی زنان مسلمان همانند راهبه ها حجاب داشته باشند بلکه تمام زنان مسلمان این پوشش را دارند.
یهودیان هم برای دختران جشن تکلیف دارند
این پژوهشگر و محقق علوم اجتماعی و اسلامی در بخشی از سخنان خود گفت: در آرژانتین برای دختران ۱۵ سال یک جشن می‌گیرند مثل جشن عروسی که یک لباس بلند می‌پوشند دختران و آرایش می‌کند و … که به معنی بزرگ شدن دختر است. من گفتم در اسلام این را نداریم و باید جشن تکلیف بگیرم. در آرژانتین که مسئله حجاب مخصوصاً برای دختران جوان که هنوز خودشان نمی‌توانند تصمیمی بگیرند خیلی سخت است. لذا برای اینکه بچه‌های مدرسه دخترانم را ببینند که اگر قبلاً بی حجاب بودند الان با حجاب هستند، یک جشن بگیریم و حجاب را تبیین کنیم، در کنار نماز و روزه و سایر مناسک دینی. تا هم دختران خودم و هم سایر دختران را به حجاب تشویق کنم. لذا یک جشن بسیار زیبا گرفتیم و صحبت کردیم. این روند بسیار بهتر از این بود که خیلی سریع از یک روز به روز دیگر حجاب دختران بخواهد تغییر کند. مردم همیشه می‌پرسیدند و می‌گفتند دخترانت کوچک هستند، حیف است، برای بچه سخت است، آنها که متوجه نمی‌شوند. نباید هیچ امری را به فرزندان تحمیل کرد بلکه وقتی خودشان بزرگ شدند تحقیق و بررسی کرده و انتخاب می‌کنند. اما من می‌گفتم مسئولیت این بچه‌ها با من است و آنها تحت تربیت من هستند. اتفاقاً آنها متوجه می‌شوند. یک کتاب هم از یک روان شناس یهودی خواندم «یهودیان هم برای دختران جشن تکلیف دارند» این روان شناس نوشته بود برای انتخاب باید آگاهی وجود داشته باشد، اگر هیچ آگاهی و اطلاعاتی به فرزندان ندهید آنها در آینده چگونه و بر چه اساسی باید انتخاب کنند؟ لذا باید زمینه‌های آگاهی برای فرزندان فراهم شود. لذا تا زمانی که فرزندان تحت تربیت خانواده‌ها هستند، ملزم به تربیت آنها هستیم. وقتی دخترانم به سن ۱۴ سالگی رسیدند و دیدم در مدرسه اختلاط اجباری است، آن محیط را برای فرزندانم سالم و امن نمی‌دیدم لذا برای تحصیل فرزندانم به ایران آمدیم. نکته‌ای که مد نظر هست این است که وقتی محیط اجتماعی سالم نباشد و امنیت خاطر وجود نداشته باشد، افراد جامعه چطور می‌توانند در آن محیط ناسالم مقاومت کنند و به اعتقادات خود پایبند باشند؟ لذا باید محیط اجتماع امنیت و سلامت افراد جامعه را تأمین کند. قوانین حجاب فرصت بزرگی برای کشورهای بیگانه و استعمارگر است همانطور که خودشان می‌گویند -در زمان استعمار کشور الجزایر- هر کاری که اثر زن مسلمان بیفتد ما یک قدم جلوتر می‌افتیم وجود این قوانین لازم و ضروری و به نفع کرامت زن است.
لازم بذکر است برنامه تلویزیونی چراغ در فصل سوم، در روزهای یکشنبه و سه شنبه حوالی ساعت ۲۱ از شبکه ۵ سیما به روی آنتن می‌رود و هر هفته یک چالش را مورد بحث و گفتگو قرار می‌دهد و یک نظرسنجی هفتگی برگزار می‌کند.
منبع : خبرگزاری مهر
کلمات کلیدی : میرنیوز فرانسه یهودیان آرژانتین برنامه تلویزیونی چراغ ایران انقلاب اسلامی ایران اروپا عفاف و حجاب زنان قم یهودیت یهودیان آمریکا حجاب و عفاف
اشتراک گذاری :
آخرین اخبار فرهنگی
پیام تبریک برخی نهادهای فرهنگی درباره موشک‌باران اسرائیل
برای «بی‌بدن» و مفهومی به نام تعارضات اجتماعی
اگر مقابل دشمن شل بگیریم مشکل حل می شود؟ + صوت
«بعد از رفتن» و «روایت ناتمام سیما» مسافر مسکو شدند
بیانیه انجمن سینمای جوانان درباره پاسخ پهپادی و موشکی ایران
آخرین وضعیت گوینده رادیو در بیمارستان
هنرمندان درباره «وعده صادق» چه نوشتند؟
نمایش‌های کودک و ایرانی رونق‌بخش سالن‌های دولتی
تکلیف سریال رضا شفیعی‌جم روشن شد
تولید فصل دوم «سرزمین شعر» با ایده‌هایی جدید و پخته‌تر
دیپلماسی میان ایران و تاجیکستان مبتنی بر عشق است
افزایش حقوق ایثارگران در سال ۱۴۰۳ چقدر خواهد بود؟
دیدگاه قرآن درباره توان یهودیان اسرائیل در برابر رقیب
یاسینی رکورددار کنسرت در سال ۱۴۰۲ / در مسیر همایون یا یگانه
صادرات نوشت‌افزار ایرانی کلید خورد
قانون عفاف و حجاب برای همه مردم لازم‌الاجرا شد
تلاطم در بازار ظهیرالاسلام/ قیمت کاغذ تحریر افزایش یافت
سهم ۴۹درصدی تمساح خونی از گیشه تعطیلات/ پرویزخان درجا زد
شاعرانی که خود را "عطار" جا زدند
«محفل» بدون سلبریتی با خلاقیت و یک شبِ صدمیلیونی!
مهرداد صدقی با "آبنبات لیمویی" به نمایشگاه می‌آید
عملیات اجرایی آماده‌سازی نمایشگاه کتاب تهران آغاز شد
دژهای پوشالی یهود به دادشان نرسید
حمایت شاعران از "وعده صادق" ایران
گنبد آهنین چه می‌داند از صریر قیامت سجیل
جشن نیمه شعبان هیئت کجا برویم؟
شاعران به استقبال نیمه شعبان رفتند/ کاش، سَحر، خاک رهِ « مهدی موعود » شوم
بهترین دعاها در شب نیمه شعبان به روایت امام صادق (ع)
"پایان جنگ"، "عزل منتظری و بنی‌صدر" و "فوت احمد خمینی" موضوع گفت‌وگو با کارگردان "احمد"/ احمد آقا حتی یک «واو» به صحبت‌های امام دست نزد!
ویکی موعود با ۴۰ هزار مقالۀ تخصصی راه اندازی شد
