میرنیوز
چرا روزی بعضی افراد بیشتر از دیگران است؟
2021-04-18T14:19:31+04:30
امام سجاد (ع) فرمود خدا را حمد می‌کنم برای آنکه رضایتش را حکم و قضای خودش را نصیب من کرده است از آنچه که از قواعد و قوانین جاری الهی در وجود می‌بینم. امام سجاد (ع) این قضا و قدر را در حوزه مسائل مالی و اقتصادی بیان می‌کنند.
امام سجاد (ع) می‌فرمایند: و من به این حقیقت رسیده‌ام که خداوند روزی و معیشت را بین بندگانش تقسیم کرده است و با فضل با همه بندگان و انسان‌ها رفتار می‌کند.
خداوند رزاق است. خداوند رزق را می‌آفریند که هیچ کسی ایجاد کننده آن نیست. در رزقی که در وجود ما احتیاج و نیاز انسان‌هاست. انسان‌ها آب و اکسیژن را خلق نکردند و خلق آن تنها به دست خداوند بوده است لذا خداوند رزاق است یعنی روزی آفرین است.
خداوند رزاق است یعنی شیوه استفاده را به ما روحی و جسمی داده است. ابزار مادی را به ما عطا کرده و به لحاظ اندیشه نیز توانایی استفاده از رزق را به ما داده است. خداوند کلیات امر رزق را مستقیم خودش به عهده دارد. پدیده آب و هوا را ذات حق خودش اداره می‌کند اوست که بادها را می‌فرستد.
خداوند قواعد و قضا در امر رزق را تعریف کرده است که انسان‌ها چگونه باید عمل کنند تا به لحاظ مادی و معنوی بهره مند باشند. به لحاظ مادی باید تلاش کنند و اندیشه را به کار بیاندازند. در آیه ۱۵ سوره ملک می‌فرمایند: «فَامْشُوا فِی مَنَاکِبِهَا» انسان‌ها باید با تمام سختی حرکت کنند و خودشان را به رزق برسانند و این قضای الهی است و تعیین قاعده الهی است یا می‌روند به دنبال رزقشان یا می‌نشینند و محروم می‌مانند.
به لحاظ معنوی راهکارهایی که خداوند مقدر کرده است قضای الهی است که انسان‌ها به رزق بهتری می‌رسند که عبارت قرآنی آن می‌شود «وَمَنْ یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا»
در مرحله چهارم رزق را به گونه‌ای می‌بینید که خارج از اختیار انسان است یعنی خداوند خود امورات رزق را تعیین می‌کند که عبارت قرآنی آن در سوره زخرف آمده است: «نحْنُ قَسَمْنَا بَیْنَهُمْ مَعِیشَتَهُمْ فِی الْحَیَاةِ الدُّنْیَا» جایی که نه بحث کندی، تنبلی و عدم تلاش ما مطرح است اما با تمام اینها احساس می‌کنیم تفاوت‌هایی وجود دارد گروهی ممکن است مرزوق تر باشند و راحت تر به رزقی می‌رسند و گروهی با دشواری بیشتر و حتی ممکن است کمتر بهره مند باشند.
گاهی روزی و معیشتی برای انسان‌ها می‌رسد یا نمی‌رسد که از محدوده تلاش و اختیار انسان خارج است. چنین امری اتفاق نمی‌افتد مگر به قضای الهی. روزی به انسان می‌رسد که انسان طلبش نکرده است. امام سجاد (ع) این حوزه را به عنوان قضای الهی میگویند که در مواجه با این قضا انسان دو حال می‌تواند داشته باشد یا رضایت است یا عدم رضاست.
بعد از اینجا باب رحمت را به ذکر و درود خاندان پیامبر تلطیف می‌کنند. تا به برکت درود بر پیامبر و خاندانش باب استجابت گشوده شود.
امام ستایش الهی را بر نعمت خرسندی و رضایتمندی به حکم الهی به جا می‌آورند و در پناه این رضایتمندی بیان کرد این معیشت بندگان بر اساس عدالت خداوندی در وجود است. و این جمله معروف از امام باقر (ع) است که «قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِنَّ مِنْ عِبَادِیَ اَلْمُؤْمِنِینَ لَمَنْ یَسْأَلُنِی اَلشَّیْءَ مِنَ اَلْعِبَادَةِ فَأَصْرِفُهُ عَنْهُ مَخَافَةَ اَلْإِعْجَابِ بِنَفْسِهِ وَ إِنَّ مِنْ عِبَادِیَ اَلْمُؤْمِنِینَ لَمَنْ لاَ یُصْلِحُهُ إِلاَّ اَلْفَقْرُ وَ لَوْ صَرَفْتُهُ إِلَی اَلْغِنَی لَهَلَکَ» امام باقر علیه السّلام فرمود: خداوند عزّ و جلّ می‌فرماید: بعضی از بندگان مؤمنم از من طلب توفیق در عبادت را می‌کنند، من این توفیق را نصیبشان نمی‌کنم چون می‌ترسم موجب خود بزرگ بینی او شود، و بعضی از بندگان مؤمنم کسانی هستند که فقط در حال فقر ساخته می‌شوند، و اگر او را توانگر سازم هلاک شود.
اینکه حد و اندازه اینها چیست و برای هر شخص تا چه مقداری مفروض است را نمی‌دانیم تنها تمام اینها در جمله سید الساجدین (ع) پدیدار می‌شود که شهدت القسم معایش بالعدل. شهادت می‌دهم که تمام تقسیم معایش و روزی بندگان به عدل خداوندی است.
منبع : خبرگزاری مهر
کلمات کلیدی : میرنیوز سوره ملک ماه مبارك رمضان محمد علی انصاری قرآن قرآن کریم تفسیر قرآن بهار مهربانی ۱۴۰۰ در پرتو کلام نور با بیان محمدعلی انصاری ماه رمضان ۱۴۰۰
اشتراک گذاری :
آخرین اخبار فرهنگی
بخشی از اقدامات در حوزه جهاد تبیین به صورت تشکیلاتی قابل اعمال است
دبیر جشنواره نوآوری های تبلیغی «جنات» منصوب شد
ارتباط میان علم عصب‌شناسی با فرهنگ چیست؟
پدیده‌های فرهنگی ایران معاصر، موضوع فرهنگ‌پژوهی نبوده است
دومین رویداد «راویان افتخار» برگزار می شود
چهارمین اجلاس مهدویت و انقلاب اسلامی فراخوان مقاله داد
سازماندهی و توانمندسازی جلسات خانگی قرآن مورد توجه است
بخشی از اقدامات در حوزه جهاد تبیین به صورت تشکیلاتی و برخی دیگر به طرق دیگر قابل اعمال است
اصول و روش‌های ابلاغ پیام‌های الهی با بهره گیری از هنر قرائت قرآن کریم
پیوند وجودی قاری با قرآن کریم چگونه رقم می خورد؟
در نظام اسلامی، حاکمیت در تبلیغ دین وظایف جدی دارد
حاج ابوالقاسم: «مصعب بن عمیر» فردی شاخص در امر تبلیغ دین بود
صالحی : دیپلماسی قرآنی را باید فعال‌تر کرد
باباخانی: بیش از ۸۰ درصد مردم با هیئت ها در ارتباط اند
حجت الاسلام ارباب سلیمانی معاون قرآن و عترت وزارت ارشاد شد
ابوترابی‌فرد خطیب این هفته نماز جمعه تهران خواهد بود
حجت‌الاسلام ابوترابی‌فرد خطیب این هفته نماز جمعه تهران خواهد بود
مقوله غنا در تلاوت قرآن کریم تبیین و بررسی شد
فرهنگ می‌تواند نقد را از حالت انفعال و انحصار در آورد
خاموشی: ترویج سبک زندگی قرآنی عمده ترین هدف مسابقات قرآن است
نماهنگ «نحن حزب الله» با صدای ذاکرین اهل بیت (ع) منتشر می‌شود
همایش «میانداران جهاد ۴» ویژه شبکه‌های تخصصی هیئت برگزار می شود
اختتامیه مسابقات قرآن بسیج با حضور عوامل «محفل» برگزار شد
خاموشی: باید خلأها و پیشرفت‌ها در حفظ موقوفات و افزایش منافع آنها بررسی شود
قمی: طرح «زندگی با آیه‌ها» امسال باید گستره بیشتری از مردم را دربرگیرد
معرفی آموزه‌های امام علی(ع) از اهداف برنامه های ایام میلاد نور است
قمی: امسال طرح «زندگی با آیه‌ها» باید گستره بیشتری از مردم را دربرگیرد
خاموشی: باید خلاها و پیشرفت‌ها در حفظ موقوفات و افزایش منافع آنها بررسی شود
تقی زاده: شعار زندگی با آیه ها در ماه رمضان آینده، «امت پیروز» است
